Algo especial con victor V 4.0a

Con sumada la conquista y poco mas o menos pasada la media noche, principalmente cuando habia luna, lo habitantes de la gran ciudad de Mexico, despertaban espantados al oir en la calle, tristes gemidos lanzados por una mujer a quien afligia, sin duda, honda pena moral o tremendo dolor fisico. Las primeras noches, los vecinos contentabanse con persignarse o santiguarse, al oir aquellos lugubres gemidos que eran, segun ellos, de anima del otro mundo; pero fueron tantos y repetidos y se prolongaron por tanto tiempo, que algunos osados y despreocupados, quisieron cerciorarse con sus propios ojos que era aquello; y primero desde las puertas entornadas, de las ventanas o balcones, y enseguida atreviendose a salir por las calles, lograron ver a la que, en el silencio de las obscuras noches o en aquellas en que la luz palida y transparente de la luna caia como un manto vaporoso sobre las altas torres, los techos y tejados y las calles, lanzaba agudos y tristisimos gemidos.

Vestia la mujer traje blanquisimo, y blanco y espeso velo cubria su rostro. Con lentos y callados pasos recorria muchas calles de la ciudad dormida, cada noche distintas, aunque sin faltar una sola, a la Plaza Mayor, donde vuelto el velado rostro hacia el oriente, hincada de rodillas, daba el ultimo angustioso y languidisimo lamento; puesta en pie, continuaba con el paso lento y pausado hacia el mismo rumbo, al llegar a orillas del salobre lago, que en ese tiempo penetraba dentro de algunos barrios, como una sombra se desvanecia.

"La hora avanzada de la noche, - dice el Dr. Jose Maria Marroqui- el silencio y la soledad de las calles y plazas, el traje, el aire, el pausado andar de aquella mujer misteriosa y, sobre todo, lo penetrante, agudo y prolongado de su gemido, que daba siempre cayendo en tierra de rodillas, formaba un conjunto que aterrorizaba a cuantos la veian y oian, y no pocos de los conquistadores valerosos y esforzados, que habian sido espanto de la misma muerte, quedaban en presencia de aquella mujer, mudos, palidos y frios, como de marmol. Los mas animosos apenas se atrevian a seguirla a larga distancia, aprovechando la claridad de la luna, sin lograr otra cosa que verla desaparecer en llegando al lago, como si se sumergiera entre las aguas, y no pudiendose averiguar mas de ella, e ignorandose quien era, de donde venia y a donde iba, se le dio el nombre de La Llorona."

Tal es en pocas palabras la genuina tradicion popular que durante mas de tres centurias quedo grabada en la memoria de los habitantes de la ciudad de Mexico y que ha ido borrandose a medida que la sencillez de nuestras costumbres y el candor de la mujer mexicana han ido perdiendose.

Pero olvidada o casi desaparecida, la conseja de La Llorona es antiquisima y se generalizo en muchos lugares de nuestro pais, transformada o asociandola a crimenes pasionales, y aquella vagadora y blanca sombra de mujer, parecia gozar del don de ubicuidad, pues recorria caminos, penetraba por las aldeas, pueblos y ciudades, se hundia en las aguas de los lagos, vadeaba rios, subia a las cimas en donde se encontraban cruces, para llorar al pie de ellas o se desvanecia al entrar en las grutas o al acercarse a las tapias de un cementerio.

La tradicion de La Llorona tiene sus raices en la mitologia de los antiguos mexicanos. Sahagun en su Historia (libro 1?, Cap. IV), habla de la diosa Cihuacoatl, la cual "aparecia muchas veces como una senora compuesta con unos atavios como se usan en Palacio; decian tambien que de noche voceaba y bramaba en el aire... Los atavios con que esta mujer aparecia eran blancos, y los cabellos los tocaba de manera, que tenia como unos cornezuelos cruzados sobre la frente". El mismo Sahagun (Lib. XI), refiere que entre muchos augurios o senales con que se anuncio la Conquista de los espanoles, el sexto pronostico fue "que de noche se oyeran voces muchas veces como de una mujer que angustiada y con lloro decia: "?Oh, hijos mios!, ?donde os llevare para que no os acabeis de perder?".

La tradicion es, por consiguiente, remotisima; persistia a la llegada de los castellanos conquistadores y tomada ya la ciudad azteca por ellos y muerta anos depues dona Marina, o sea la Malinche, contaban que esta era La Llorona, la cual venia a penar del otro mundo por haber traicionado a los indios de su raza, ayudando a los extranjeros para que los sojuzgasen.

"La Llorona - cuenta D. Jose Maria Roa Barcena -, era a veces una joven enamorada, que habia muerto en visperas de casarse y traia al novio la corona de rosas blancas que no llego a cenirse; era otras veces la viuda que veia a llorar a sus tiernos huerfanos; ya la esposa muerta en ausencia del marido a quien venia a traer el osculo de despedida que no pudo darle en su agonia; ya la desgraciada mujer, vilmente asesinada por el celoso conyuge, que se aparecia para lamentar su fin desgraciado y protestar su inocencia."

Poco a poco, al traves de los tiempos la vieja tradicion de La Llorona ha ido, como deciamos, borrandose del recuerdo popular. Solo queda memoria de ella en los fastos mitologicos de los aztecas, en las paginas de antiguas cronicas, en los pueblecillos lejanos, o en los labios de las viejas abuelitas, que intentan asustar a sus inocentes nietezuelos, diciendoles: ?Ahi viene La Llorona!

Pero La Llorona se va, porque los ninos de hoy no se espantan con los fantasmas del pasado y se encaran muchas veces con las realidades del presente.

lgunos campesinos la describen como una hermosa mujer, con sobrero de paja y vestida de verde.
Aparece caminando con su unica pata. La rapidez de su marcha es tal, que los hombres tiemblan apenas oyen sus gritos, perdidos en los bosques, montes espesos, matorrales, selvas y paramos de las cumbres de las cordilleras.
Algunos dicen que la bellisima mujer paraliza a los hombres con su mirada fija, hasta que en carcajadas, termina transformandose en un espanto con ojos de fuego y largos colmillos de tigre. El pelo enredado le cubre la cara.
Existen versiones de hombres que vivia solos fueron devorados por la Patasola.
Otros dicen que es una gran atrapadora de ninos, a los que se los lleva al monte donde los devora dejando solo los huesitos.

uien de nino, no sintio mucho miedo cuando la Abuela nos narraba historias de la Patasola.
Otra version del mito de la Patasola mas comun en toda America, es la de un ser feroz y sanguinario como unos vampiros, roba a los ninos y les chupa la sangre. Es amiga y defensora de los animales de monte, los defiende de los cazadores.
Algunas versiones de la Patasola la describen como una mujer hermosa que atrae a los hombres para enamorarlos, y poco a poco los va entrando en la espesura del bosque, en donde se transforma en una mujer horrible con ojos que lanzan fuego, boca grande con dientes afilados, un solo seno, y cabellera
No falta quien afirme que es una mujer extraviada, que grita pidiendo auxilio; los quejidos que lanza se van tomando mas lastimeros a medida que abanza sobre su victima, y cuando esta bien cerca se les echa encima y les chupa la sangre o los dementiza.larga que la cubre para tapar su feura.

No falta quien afirme que es una mujer extraviada, que grita pidiendo auxilio; los quejidos que lanza se van tomando mas lastimeros a medida que abanza sobre su victima, y cuando esta bien cerca se les echa encima y les chupa la sangre o los dementiza.
Como vampiresa hurta a los ninos pequenos o los va sonsacando hasta llevarlos al monte; a los cazadores los embolata o los empuja por los precipicios.
Hay gente que asegura haberla visto saltando con su sola pata, por caminos, sierras, cordilleras y montes, chorreando sangre de la pata mocha, lanzando lastimeros gritos.
Dicen que es el alma en pena de una mujer infiel, que vaga por los montes, valles y llanuras; mujer que deshonro a sus hijos y no respeto a sus esposo.

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Hay tres palabras que no puede oir: El hacha, el machete y el fuego. Odia el hacha por que su marido con esta herramienta de un solo tajo le corto la pierna por infiel. La hoguera o el fuego por que en ella se quemaban a las brujas.
Le temen los colonos, los mineros, los cazadores,los caminantes, los lenadores y los agricultores.

El chupacabras

Vea imagenes ymucho mas sobre la historia del chupacabras

?UN ALIENIGENA?
Animales extranamente mutilados en Puerto Rico. Se repite un fenomeno descrito hace ya veinte anos en STENDEK. ANTECEDENTES No pocas veces se ha tratado de correlacionar las apariciones de ovnis con la muerte o desaparicion misteriosa de animales en determinadas zonas. A partir de 1974 comenzaron a publicarse noticias sobre casos de animales muertos misteriosamente en diversos puntos de Estados Unidos como Kansas, Nebraska, Iowa, Dakota del Sur, Colorado, Oklahoma, Minnesota. A muchas de las victimas les faltaba algun organo (oreja, lengua, nariz, rabo u organo reproductivo) mutilado con aparente precision. Ademas los animales muertos aparecian "completamente sin sangre, como si su cuerpo hubiese sido secado con una aguja". En Puerto Rico, de febrero a julio de 1975, ocurrieron numerosas muertes de animales en circunstancias casi identicas coincidiendo en la misma zona geografica con docenas de casos ovnis y con otros fenomenos supuestamente afines. Justamente veinte anos despues de los sucesos del llamado "vampiro de moca", como se acuno popularmente a la bestia y oportunamente resenado en STENDEK por el ingeniero Sebastian Robiou Lamarche -numeros 22 y 23- se ha repetido el fenomeno de las muertes misteriosas de animales. Agradecemos a nuestro companero de Puerto Rico su colaboracion en el aporte de informacion, asi como las ideas que hemos tomado prestadas de sus historicos articulos.

EL CHUPACABRAS APARECE EN PUERTO RICO

El nacimiento del chupacabras, al menos en su edicion moderna, se remonta al mes de marzo de 1995, cuando los vecinos de los municipios de Orocovis y Morovis en el interior de Puerto Rico descubrieron que los animales de las granjas eran atacados de una forma sensiblemente diferente a la habitual en los animales salvajes o en el hombre. Conejos, pollos, cabras, etc. empezaron a ser encontrados totalmente desangrados, apareciendo los cadaveres con un simple y pequeno orificio, especialmente en la garganta.

La plaga se extendio por la isla rapidamente. Las primeras descripciones del misterioso asesino no aparecieron hasta seis meses despues de la aparicion de la epidemia. Fue en septiembre del pasado ano cuando fue observado por Madelyne Tolentino, una ama de casa de Canovanas, al este de San Juan. Esta y otras observaciones paralelas lo bautizaron en la zona como "El canguro" y "El conejo". Las descripciones lo presentaron como una horrosa entidad semejante a un canguro con colmillos y con un abombamiento en sus en sus ojos rojos y sus bocetos corrieron por toda la insula. Y por gracia del ufologo Jorge Martin, a traves de INTERNET, la imagen se extendio al resto de la civilizacion. Pero en Puerto Rico se iban sumando cadaveres al guarismo del vampiro. Nuevos aterrorizados testigos hacian sus descripciones y los artistas daban forma a sus palabras: humanoides, depredadores de pata hendida y retorcidas gargolas de catedral.

El terror estaba sembrado en las zonas rurales. Las autoridades municipales organizaron unas doscientas partidas para capturarlo. Sectores politicos reclamaron una investigacion oficial a un gobierno que ignoraba los dantescos hechos. Algunos cientificos senalaron que los responsables debian ser monos, perros u otro animal exotico que habite libremente en el pais. Las necropsias no establecieron un patron unico de muerte: traumas en el cuerpo, infecciones bacteriales, perdida de sangre. Pero los canovenses que decian haberlo visto, estas teorias estaban muy lejos de la realidad: Yo quisiera tener de frente a la gente que dice que el "chupacabras" es un perro o un mono, que me les voy a reir en su cara. No hay quien me diga que el monstruo ese que yo vi era real. Yo lo vi con estos ojos y no estoy loco , senalo exaltado el pescador Luis Angel Guadalupe. El hombre narro que hace un par de meses se encontraba pescando con su cunado cuando de pronto "una cosa horrible y con alas" se le presento. Del susto el pescador solto lo que tenia entre manos y se fue corriendo. Entonces nos persiguio a mi y a mi cunado hasta llegar a mi casa. Despues de ese dia no lo he vuelto a ver Durante las primeras semanas de 1996, los ataques del chupacabras comenzaron a menguar, pese a que las referencias de la prensa sobre su actividad no habian disminuido. Las temperaturas en esa epoca del ano son frias con lo que se penso en una posible hibernacion en las montanas de la selva tropical de El Yunque, o en alguno de los muchos sistemas de cavidades que hay en las isla, especialmente alrededor de Aguas Buenas, a unos 50 kilometros de San Juan. Pero la tranquilidad no duraria mucho. Las alas del maligno ensombrecieron de nuevo la vida de los portorriquenos. A principios de marzo Arturo Rodriguez, un granjero del Barrio Sumidero, en Aguas Buenas, notifico la perdida de 30 gallos luchadores y gallinas. Los animales tenian punzadas en su garganta y en el cuerpo. Se afirma que agentes del Departamento de Recursos Naturales realizaron una investigacion in situ. El sabado 9 de marzo, un chico llamado Ovidio Mendez estaba enterrando una gallina muerta cuando observo un extrano ser de 1,20 de altura caminando a dos patas.

Su cuerpo era gris obscuro, poseia ojos alargados rojos, largos colmillos y las manos en forma de garra.La policia no encontro nada. De todas formas no todas las personas estaban de acuerdo en que el Chupacabras fuera el responsable de las muertes de los animales. Una mujer creia que su conejo habia sido asesinado por un perro. Como suele pasar en estos casos, a falta de una explicacion que resulte suficientemente convincente, las especulaciones comienzan a correr. Asi aparecieron sofisticados argumentos sobre perros con un colmillo, un simio delincuente, inconfesables experimentos geneticos y, como no, alienigenas. O el propio diablo cuando uno de los testigos afirmo que la aparicion estuvo acompanada de un "olor fuerte a sulfuro". Tambien fue detenida una santera, acusada de matar a los animales domesticos para sus ritos, pero es evidente que no podia ser la causante de todas ellas. Se dijo que debian ser diversos grupos Yoruba, pero lo cierto es que eso contradecia la hipotesis oficial hasta el momento: monos o perros. La matanza continuo en el Barrio Sumidero, especialmente en los sectores de La Arana, La Vega y la Capilla donde centenares de animales domesticos, pollos, patos, ocas e incluso algunas cabras, corderos y vacas, fueron desangrados. En uno de los ataques, ademas de las muertes causadas, el agresor arranco de sus goznes una puerta metalica de 4,8 metros por 4,2.

Tal desproporcionada prueba de fuerza no hizo sino aumentar el terror de los habitantes de la zona. En esos momentos el fenomeno del chupacabras ya habia trascendido las fronteras insulares y se habia extendido entre las colonias hispanoparlantes de Florida y Texas superando el ambito de lo paranormal hasta el punto de que abrieron restaurantes con tan pintoresco nombre, un grupo musica de salsa se apodaba "Los chupacabras" y se concebian otros proyectos. Internet tambien disponia de su propio escenario en el World Wide Web. Los avispados comerciantes pronto lanzaron sus camisetas y otros productos con el retrato robot del sangriento devorador. La bestia tambien inundo las tiras comicas y los escenarios comenzaron a tomarlo en consideracion. El caso mas notable es el de Mexico donde las vinetas de satira politica han identificado al antiguo presidente Carlos Salinas de Gortari como un autentico vampiro. Diarios y revistas como The New York Times, Time International, The Washington Post, El Diario la Prensa (Nueva York) y Florida Today habian publicado articulos sobre los acontecimientos. Canovanas y su alcalde, Jose "Cheno" Soto Rivera, organizador de las expedicionaes para capturar a la fiera, habian sido inmortalizados por las camaras de television del continente. En los estados norteamericanos, la historia de este fabuloso canguro se ha mezclado con las del Diablo de Jersey, un personaje procedente de la mitologia indigena y cuya presencia se denota en los ultimos 260 anos, contandose 2.000 supuestos testigos, siendo un clasico dentro de la zoologia fantastica o criptozoologia. Conforme crecia el alud en Puerto Rico, aparecian nuevas especulaciones, generalmente gratuitas y a cual mas pintoresca. Asi el hermano Carmelo, un ejemplo de los autotitulados como psiquicos, pontificaba que las mutilaciones procedian de "una raza de vampiros que se complacen con la sangre animal" y que solo se puede terminar con ellos usando "un rayo laser o una bala de plata". Con sus dotes clarividentes afirmo que estos seres no atacan a los humanos porque la sangre esta demasiado infectada de toxinas y de grasas... Por su parte, un grupo ufologico de corte fanatico conocido con el acronimo de NOVA indico que el chupacabras era una de las 20 criaturas que habian descendido a la Tierra procedentes del espacio. Su repugnante mision consistiria en realizar experimentos con sangre humana con el objetivo de liberar perniciosos virus como el VIH causante del SIDA. Este grupo paranoico se dedico a acosar a testigos e investigadores indicandoles que contaba con el respaldo de "una organizacion secreta del gobierno". Sus actividades no se detuvieron hasta que fueron expuestas por el ufologo Jorge Martin en su programa de radio Ovnis Confidencial. Sobre Puerto Rico recae la pesima reputacion de ser campo de pruebas para armas secretas experimentales que van desde la Talidomida hasta armamento radiactivo, por lo que no fue dificil que algunos creyeran que el chupacabras era el resultado de un experimento genetico cuya salvaje actividad habia sido concebida por el gobierno norteamericano.

Pero las teorias no terminan aqui. Otros vincularon la llegada del chupacabras a la vieja e infundada creencia de que en Puerto Rico existen tuneles que unen la isla con territorios continentales, especialmente con los Pirineos y Sudamerica. Incluso se sugirio que la criatura habia acudido desde el Mas Alla durante una obscura ceremonia de santeria. Esta macabra creencia tiene mayor predicamento entre quienes han sufrido danos causados por el chupa-cabras como si hubiesen sido victimas de algun tipo de brujeria o maldicion que perjudicara su hacienda. No obstante, la idea mas extendida es que se trata de un ser alienigena, no en vano Puerto Rico se ha caracterizado siempre por una gran cantidad de avistamientos OVNI, lo que ha llevado a muchos a considerar a la isla americana como una zona caliente del planeta. Estas mutilaciones tendrian el mismo origen que las que se produjeron con anterioridad preferentemente en el Medio Oeste americano, donde numerosas cabezas de ganado aparecieron halladas sin sangre ni glandulas endocrinas. Esto se deberia a una atrofia del tubo digestivo de los alienigenas, lo que motivaria consumir un preparado con la sangre y las glandulas endocrinas que absorberian a traves de la piel. Esta explicacion ha sido apuntada entre otros por Salvador Freixedo. Los extraterrestres, mediante una tecnica genetica habrian creado un animal que cumpliria la mision de chupar la sangre.

EL CHUPACABRAS LLEGA A MEXICO

El 1 de mayo de 1996 un reportaje en el programa de noticias Primer Impacto de la television mexicana alertaba a la poblacion sobre el creciente numero de mutilaciones animales en las regiones de Jalisco, Sinaloa y Veracruz, especialmente esta ultima en las poblaciones de Las Trancas, Tlaliscoyan y Nachital, cuya economia gira en torno al ganado caprino. Sin embargo la Facultad de Medicina Veterinaria de la Universidad de Veracruz no realizo ninguna investigacion argumentando que se habian enterado a traves de los medios de comunicacion. La opinion de los expertos fue que se trataban de ataques de coyotes o murcielagos. Las primeras especulaciones hablaban de una nueva especie de murcielago gigante de metro y medio de tamano y un peso de unos 9 kg que podria haber inmigrado procedente de Sudamerica, algo asi como los enjambres de abejas asesinas africanas. Jose Burria, del Departamento de Agricultura Federal, atribuyo por su parte las muertes a algun coyote o felino, posiblemente exacerbado por la sequia en el norte del pais. Claro que no supo indicar por que no habian ocurrido nunca antes en situaciones semejantes.

Mientras, las historias corrian gracias a una prensa siempre ansiosa de aumentar sus dividendos, destacando en esta labor los periodicos Sol de Sinaloa y Sol de Occidente. El miedo se iba extendiendo y las economias locales percibian los efectos de la poca predisposicion a salir de sus hogares, sobre todo de noche, por parte de lugarenos de las pequenas poblaciones del norte de Mexico. Ellos argumentaban que un humanoide mujer-lobo aullaba y gemia en la obscuridad. Este hecho tiene, segun se dice, un precedente en la inusual ola de mutilaciones animales que asolo la Republica Dominicana en 1978. Las noticias de que seres humanos habian sido atacados por el chupa-cabras encendio mucho mas los animos.

Teodora Reyes, vecina del villorrio Alfonso Genaro Calderon (sic), en el estado de Sinaloa, mostro por television unas extranas "marcas de mordiscos", que en realidad parecian laceraciones o quemaduras, producidas por una garra del chupa-cabras. Sin embargo ella no fue la unica. Angel Pulido, un granjero radicado en el estado de Jalisco, mostro pinchazos semejantes en su brazo derecho debidos, segun senalo, a un gigantesco murcielago que se parecia a una bruja (!). Y el alud aumenta de volumen conforme progresa por la ladera descendente y aparecen nuevas "victimas" con pinchazos en puntos diversos del cuerpo y de los que no poseian conciencia. En el estado de Nayarit, la policia judicial, segun se dice, abrio fuego contra un chupacabras en plena fuga antes de saltar una cerca de 1,80 m.

CONCLUSION

De lo poco que estamos seguros es que es un hecho el incremento de las muertes de animales "vampirizados" en Puerto Rico y Mexico. Se ha informado ya de casos en Costa Rica, El Salvador desde abril, Guatemala e incluso en la Amazonia. En Florida en marzo y desde abril en otros puntos de EE.UU como Cambridge (Massachussets), la ciudad de Nueva York, Nueva Jersey, San Antonio, San Francisco y Moscu en Rusia. Tambien se ha sabido que en 1993 una bestia de comportamiento semejante ataco en Bulgaria causando varias muertes humanas, segun consta en la prensa del momento. En Puerto Rico los cientificos han atribuido los "ataques vampiricos" a caninos, de una rara variedad de un solo colmillo quizas y a fieros macacos. En Mexico, fueron coyotes y murcielagos, con su caracter distorsionado por la sequia. Los testigos y propietarios de animales han sido calificados como incompetentes, desinformados e incluso mentirosos.

El biologo Cedar Garcia acuso a Jorge Martin y a Salvador Freixedo de ser "charlatanes" despues de su aparicion en la television publica de Puerto Rico. Escepticos y reputados ufologos coinciden: fraudes, exageraciones e histeria. Sin embargo para muchos quedan preguntas en el aire. ?Por que una sola marca de pinchazo?. ?Como puede penetrar con suficiente profundidad en animales vivos para extraer su sangre?. ?Que tipo de extrana baba es la que deposita sobre sus victimas?. Y sobre todo ?Que esta viendo la gente?. Quiza todo sea el mito de la bestia extraterrestre, pero vale la pena estudiarlo. CANGUROS SANGUINARIOS DEL ALLA No es la primera vez que se escuchan historias sobre seres en forma de canguros con desmedido gusto por la muerte. En los anos 50, en Tucson, Arizona, corria de boca en boca la existencia de una bestia que atacaba a los rebanos en forma de canguro y rata, pero en los anos sesenta desaparecio. Durante los anos sesenta y setenta aparecieron referencias a este tipo de seres en los tabloides norteamericanos, incluso se fotografio en Nebraska. Estos hechos no son aislados sino que estan imbricados en el folklore norteamericano.

En 1934 un canguro bebedor de sangre causo panico en la zona austral de Tennessee. Sus ataques fueron espeluznantemente semejantes a los del chupacabras, marcados por la muerte de ganado, mutilaciones en animales y otras victimas de sus temidos ataques nocturnos. Otra de sus particularidades era su velocidad para desvanecerse. JORDI ARDANUY NOTAS (1) Puerto Rico dispone de una particular organizacion. Esta dividido en cinco distritos y 78 municipios, los cuales a su vez se distribuyen en barrios y luego en sectores. Los municipios a menudo incluyen ciudades y las areas rurales que la circundan. (2) http://www.princeton.edu/~accion/chupa.html (3) Es curioso ver como las creencias anejas y las nuevas se van fundiendo en nuevos sincretismos. La forma tradicional de la bala de plata especialmente indicada contra la licantropia se une a los modernos rayos laser. (4) Nombre comercial del principio activo acido N-ftalilglutamico usado como sedante y que causo en el pasado acciones teraterogeneas colaterales en madres gestantes y nacimientos con graves deformaciones. (5) A su lado la red del ferrocarril subterraneo de Nueva York seria un juguete. En Puerto Rico existen efectivamente diveros sistemas de cavidades pero, como suele ocurrir en estos casos, las leyendas lugarenas exageran desproporcionadamente su contenido y recorrido. (6) Paralelismo claro con las marcas de implantes en abducidos. (7) Por increible que parezca. Incluso la cadena estadounidense Telemundo, en su espacio Ocurrio Asi, mostro el 2 de mayo una filmacion de animales muertos por la terrible bestia en la ciudad de los rascacielos, donde, recordemos, la poblacion hispana es muy notable. BIBLIOGRAFIA - M. del Amo & S. Freixedo. "Un monstruo causa terror en Puerto Rico: El Chupacabras", en Enigmas [Espana], n?2 (febrero 1996), p.57 y ss.
- Scott Corrales. "How many goats can a goatsucker suck?", en Fortean Times [Reino Unido], n? 89 (agosto 1996), p.34 y ss..
- Manuel Figueroa. "Una extrana criatura aterroriza Miami", en Mas Alla de la Ciencia [Espana], n?87 (mayo 1996), p.69 y ss.
- Joaquin Ibarz."Psicosis por el misterioso -chupacabras-", en La Vanguardia [Espana], 4-V-1996, p.31.
- Sebastian Robiou Lamarche. "Ovnis y muertes misteriosas de animales" en STENDEK, n?22 (diciembre 1975), p.19 y ss.
- Sebastian Robiou Lamarche. "Ovnis y muertes misteriosas de animales II" en STENDEK, n?23 (marzo 1976), p.21 y ss.